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    深入把握文化自信的根基所在

    曾榮峰 尹韻公
    來源:人民網(wǎng)-人民日報2024年04月08日08:52
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    習(xí)近平總書記指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”文化是一個國家、一個民族的靈魂,有文化自信的民族,才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。堅定文化自信是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容,是對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。新時代新征程,我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,深入把握文化自信的根基所在,不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè),為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

    文化主體性是文化自信的根本依托。習(xí)近平總書記指出:“文化自信就來自我們的文化主體性。”任何文化要立得住、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性。有了文化主體性,中華民族才有精神上的獨立自主。我們的文化主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的;是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的;是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。在堅持“兩個結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是中華文化和中國精神的時代精華,是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性,文化自信就有了根本依托,就能煥發(fā)出更為主動的精神力量。新時代新征程,我們要堅持以習(xí)近平文化思想為指引,堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo),堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,推進(jìn)文化自信自強(qiáng),不斷鞏固文化主體性,從而增強(qiáng)我們黨引領(lǐng)時代的文化力量,夯實中華民族和中國人民國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ),在和世界其他文明交流互鑒中更好展現(xiàn)中華文明的突出特性。

    中華文明為堅定文化自信提供了深厚基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出:“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明的奇跡,也是我們自信的底氣。”古老的中華文明與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明,其中中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,展現(xiàn)出自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力,從來不用單一文化代替多元文化,而是由多元文化匯聚成共同文化,具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。站立在960多萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,我們具有無比堅定的文化自信。堅定文化自信不是故步自封、簡單復(fù)古,也不是唯我獨尊、盲目排外,而是秉持開放包容。這始終是文明發(fā)展的活力來源,也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象,就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。新時代新征程,我們要以堅定的文化自信為基礎(chǔ),不斷拓展堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史視野、文化視野,更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,推動中華文明重?zé)s光。

    中國式現(xiàn)代化為涵養(yǎng)文化自信提供了實踐沃土。習(xí)近平總書記指出:“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命”。堅定文化自信,就要立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開辟的中國式現(xiàn)代化道路,彰顯了中國人民堅持獨立自主開拓前進(jìn)道路的強(qiáng)烈文化自信。這一道路承載著中國人民的夢想和期盼,破解了人類社會發(fā)展的諸多難題,摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路,打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,體現(xiàn)出與西方現(xiàn)代化不同的道路選擇,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。新時代新征程,我們要以中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐來涵養(yǎng)文化自信、推動文化創(chuàng)新,始終保持對自身文化理想、文化價值的高度信心,保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心,不斷煥發(fā)出更為主動、更為強(qiáng)大的精神力量,使文化自信的涵養(yǎng)與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實踐相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào),更好以文化上的自信自立、精神上的獨立自主保障和支撐中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

    (作者單位:湖南師范大學(xué))

    《 人民日報 》( 2024年04月02日 09 版)

    ( 編輯:王春春   送簽:王春春   簽發(fā):趙品 )

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