【理響中國】始終堅守理論創(chuàng)新的魂和根

掌握馬克思主義科學理論，并不斷結合新的實際推進理論創(chuàng)新，是我們黨能夠領導人民在革命、建設、改革各個歷史時期取得重大成就的根本原因。我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。

理論創(chuàng)新必須守正，守正才能不迷失方向。我們黨在理論創(chuàng)新中始終堅守馬克思主義這個魂魄和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力，使我們黨掌握了強大的真理力量，成功推進馬克思主義走向二十一世紀。我們要在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果，就必須繼續(xù)堅守理論創(chuàng)新的魂和根，在理論創(chuàng)新中使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更有效地結合起來。

>> 9月12日，觀眾在上海中共一大紀念館專題展廳參觀“永恒的誓言——中國共產黨入黨宣誓文物史料專題展”。

堅守魂和根是理論創(chuàng)新的基礎和前提

習近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學習時強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。”

馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，我們至今依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，也照亮了中國革命、建設和改革的道路。歷史和實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。我們必須堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅守理論創(chuàng)新的馬克思主義魂脈意味著理論一定要符合科學社會主義的價值指向，服務于絕大多數(shù)人民群眾的利益訴求。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”百余年來，作為馬克思主義者的中國共產黨人，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。我們必須堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色。

推進理論創(chuàng)新的關鍵在于魂和根的結合

習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。”其中，“第二個結合”即為理論創(chuàng)新的魂和根的結合。我們在強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的基礎上，又明確提出“第二個結合”，突出說明了新時代理論創(chuàng)新的關鍵。

“結合”打開了創(chuàng)新空間。“結合”本身就是創(chuàng)新，同時又開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間。“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。我們要有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。

我們應以馬克思主義為指導對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的當代確認就是將馬克思主義的批判武器作用于中國傳統(tǒng)文化之總和的結果，馬克思主義的先進思想為古老的中華文明帶來了現(xiàn)代性，賡續(xù)了中華民族的舊邦新命，形成了中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新。

堅守魂和根決定了理論創(chuàng)新的開放視野

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調：“我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在‘人類知識的總和’中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。”這種理論創(chuàng)新的開放視野體現(xiàn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所共有的特質。

馬克思主義誕生于19世紀的歐洲，主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成，分別來源于德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義。馬克思和恩格斯以開闊的觀察視野、卓越的理論洞察力，對歐洲文明的所有成果進行批判性探討，并在此基礎上完成創(chuàng)造性建構，最終超越了資產階級理論家的狹隘性，為全人類帶來了解放的曙光。馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開放性體現(xiàn)在中華文明的包容性。從時間縱向看，中華文明的發(fā)展，經歷了上古先民文化交融、先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發(fā)展等幾個歷史時期。從橫截面看，中華文明不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，凝聚共識，把內部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是一個開放的“天下”系統(tǒng)。在當今世界面臨百年未有之大變局之際，馬克思主義的世界眼光和中華文明包容智慧的相遇，為以思想理論創(chuàng)新解決人類共同的命運問題帶來了曙光。

（來源：《旗幟》2023年第10期；作者系北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員）

( 編輯：王馨悅   送簽：王馨悅   簽發(fā)：趙品 )