中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)

內(nèi)容提要

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，扎根中國(guó)大地，立足中國(guó)實(shí)際，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，創(chuàng)造了人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的世界現(xiàn)代化新形態(tài)，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化的新圖景，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，彰顯了一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；科學(xué)社會(huì)主義；人類(lèi)文明新形態(tài)

發(fā)展道路和發(fā)展模式的選擇事關(guān)一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是要找到一條符合本國(guó)國(guó)情、符合人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的道路。地球上既沒(méi)有定于一尊的現(xiàn)代化模式，更沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。任何國(guó)家都有選擇符合自己國(guó)情的現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)自己現(xiàn)代化夢(mèng)想的權(quán)利。“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路符合中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映中國(guó)人民的意愿，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐作出了偉大創(chuàng)新，為人類(lèi)走向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范、提供了全新選擇。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化新形態(tài)

中國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)全球已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的所有發(fā)達(dá)國(guó)家總?cè)丝冢�人口�?guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的世界奇跡

通過(guò)新中國(guó)成立70多年來(lái)、改革開(kāi)放40多年來(lái)，特別是新時(shí)代以來(lái)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的艱辛探索，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從1978年的3679億元躍至2022年的121萬(wàn)億元，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而且與美國(guó)的差距持續(xù)縮小。黨的十八大以來(lái)這十年，中國(guó)已成為140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備、貨物貿(mào)易總額穩(wěn)居世界第一，吸引外資和對(duì)外投資居世界前列，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%，世界經(jīng)濟(jì)重心正在東移。中國(guó)有8億多人擺脫貧困，4億多人進(jìn)入中等收入群體，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，完成了消除絕對(duì)貧困的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有強(qiáng)大的包容性和韌性，有效避免了在發(fā)展進(jìn)程中兩極分化。2021年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)12551美元，已經(jīng)接近高收入國(guó)家的“門(mén)檻線(xiàn)”。中國(guó)用幾十年時(shí)間就走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴抛哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大世界奇跡，締造了人類(lèi)現(xiàn)代化史上的里程碑。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖

在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以前，世界的現(xiàn)代化只是少數(shù)人的現(xiàn)代化。英國(guó)依托第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)人口不到900萬(wàn)人，美國(guó)依托第二次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)人口不到8000萬(wàn)人。2019年，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體有35個(gè)，總?cè)丝诓坏?0億。無(wú)論是人口千萬(wàn)級(jí)別的西歐國(guó)家，還是人口上億級(jí)別的美國(guó)，都沒(méi)有達(dá)到人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化程度，全球大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家尤其是人口規(guī)模較大的經(jīng)濟(jì)體至今仍未跨進(jìn)現(xiàn)代化門(mén)檻。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了后發(fā)型國(guó)家的成功追趕，短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。據(jù)麥肯錫全球研究院預(yù)測(cè)，到2040年，中國(guó)將有望創(chuàng)造22萬(wàn)億—37萬(wàn)億美元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，相當(dāng)于全球經(jīng)濟(jì)總量的15%—26%。“我國(guó)14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。”中國(guó)14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，意味著人口總量超過(guò)當(dāng)今所有現(xiàn)代化國(guó)家的總?cè)丝冢�意味著全球高收入�?guó)家人口總數(shù)將翻番，意味著全球現(xiàn)代化人口占比將從現(xiàn)在的不到七分之一迅速提升為總?cè)丝诘娜�分之一，這是人類(lèi)發(fā)展史上前所未有的大事，將徹底改寫(xiě)世界現(xiàn)代化的版圖。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家提供了現(xiàn)代化的范本

中國(guó)式現(xiàn)代化是立足中國(guó)自己國(guó)情、走自己的發(fā)展道路、用自己的發(fā)展方式建成的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是對(duì)西方現(xiàn)代化道路和模式的歷史性超越，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的偉大壯舉，是人類(lèi)文明的新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化徹底摒棄了以資本為中心、兩極分化、極端物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的西方現(xiàn)代化老路。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)代化，在吸取人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程中的有益成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)資本主義現(xiàn)代化道路的超越，是一條符合中國(guó)的具體實(shí)際，順應(yīng)中國(guó)的發(fā)展要求，順應(yīng)了人類(lèi)文明進(jìn)步趨勢(shì)，具有中國(guó)特色的全新的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化起點(diǎn)低、起步晚，但速度快、后勁足，實(shí)現(xiàn)了“后來(lái)者居上”，其影響力是任何西方現(xiàn)代化國(guó)家所無(wú)法比擬的。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功不僅是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的成功，更是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的巨大成功。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了后發(fā)國(guó)家對(duì)先發(fā)國(guó)家的成功追趕，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式是多元的，廣大發(fā)展中國(guó)家必須用本國(guó)的“鑰匙”開(kāi)啟本國(guó)現(xiàn)代化的“大門(mén)”，闖出一條具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，這才是人間正道。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化新形態(tài)

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化是兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化

物質(zhì)文明與精神文明是相互促進(jìn)，相輔相成的。要以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證，物質(zhì)文明對(duì)精神文明起到基礎(chǔ)性作用，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神文明對(duì)物質(zhì)文明起到能動(dòng)作用，能為物質(zhì)文明提供強(qiáng)大的智力支撐和思想保證。物質(zhì)文明的發(fā)展會(huì)對(duì)精神文明的發(fā)展提出更高的要求，精神文明的發(fā)展也會(huì)成為物質(zhì)文明建設(shè)的動(dòng)力。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，信仰迷茫、思想腐朽、道德淪喪也不是社會(huì)主義。“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”越是實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)財(cái)富的滿(mǎn)足，就越需要向上向善的精神力量去鞏固，進(jìn)而推動(dòng)物質(zhì)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化最大的不同就是，西方式的現(xiàn)代化陷入了以資本為中心、物質(zhì)主義泛濫，精神空虛、失德失序的困境，片面追逐經(jīng)濟(jì)和利益增長(zhǎng)，忽視理論和實(shí)踐層面構(gòu)建精神文明，忽視人的全面發(fā)展，導(dǎo)致人的精神坍塌、道德滑坡和價(jià)值失序。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，形成強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；高度重視提高全社會(huì)文明程度，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高人民道德水平、文明素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化追求的是社會(huì)全面進(jìn)步，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升，一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，必將為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步開(kāi)創(chuàng)更加美好的前景。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的源頭活水，是中國(guó)式現(xiàn)代化的根和魂，是中國(guó)式現(xiàn)代化的底色，是中華民族自立于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。”不斷挖掘、傳承、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)自身，這是中國(guó)式現(xiàn)代化始終充滿(mǎn)蓬勃生機(jī)的力量源泉和底氣所在。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了物質(zhì)富足與精神富有的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既要做到家家倉(cāng)廩實(shí)衣食足，又讓人人知禮節(jié)明榮辱；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等蘊(yùn)含著家國(guó)天下情懷，是中國(guó)式現(xiàn)代化永不褪色的精神依托；“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”等則主張通過(guò)和而不同、兼容并包，創(chuàng)造具有包容性的人類(lèi)文明新形態(tài)，指明了平衡、積極、向善的文明前進(jìn)方向；“各美其美，美美與共”則預(yù)示著人類(lèi)文明交流互鑒理念；天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想蘊(yùn)含著中國(guó)人民的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀。正因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，打破了西方利用話(huà)語(yǔ)霸權(quán)樹(shù)立起的“西方文明中心論”，為解決人類(lèi)面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人類(lèi)文明交流互鑒

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化遵循人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的人類(lèi)文明觀。中國(guó)式現(xiàn)代化的文明觀與西方霸權(quán)霸凌、一家獨(dú)大、唯我獨(dú)尊、黨同伐異、片面宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論的文明觀不同。中國(guó)主張平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導(dǎo)推動(dòng)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作的全球文明倡議。人類(lèi)社會(huì)的各種文明之間盡管有歷史長(zhǎng)短、文化背景、地域環(huán)境等諸多差異，但文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。“中國(guó)愿同國(guó)際社會(huì)一道，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，只有借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，倡導(dǎo)不同文明交融互鑒、多元共生，才有可能形成共建美好世界的最大公約數(shù)，推動(dòng)人類(lèi)文明繁榮昌盛。文明交流互鑒的前提是平等對(duì)話(huà)，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，只有摒棄“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”，才能在文明交流融合中促進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化為解決西方現(xiàn)代化進(jìn)程中物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等痼疾提供了全面系統(tǒng)的中國(guó)方案。在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中，只有堅(jiān)決反對(duì)種族歧視、國(guó)家歧視、文明歧視，促進(jìn)全球文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，才可能創(chuàng)造姹紫嫣紅、生機(jī)盎然、馥郁芬芳的人類(lèi)文明百花園。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新形態(tài)

全體人民共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)人民的共同福祉，是人類(lèi)社會(huì)的共同向往。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，全面提升全體人民的獲得感、幸福感和安全感。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄資本至上的西方現(xiàn)代化邏輯

西方現(xiàn)代化發(fā)端于文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)之后的英國(guó)工業(yè)革命，隨后逐步在歐洲和美洲發(fā)散開(kāi)來(lái)，最后在大洋洲和亞洲的部分國(guó)家發(fā)展起來(lái)。西方現(xiàn)代化是建立在資本主義剝削制度基礎(chǔ)上的，奉行的是“資本至上”邏輯，其本性是資本至上、弱肉強(qiáng)食、兩極分化、霸道強(qiáng)權(quán)，發(fā)展途徑是對(duì)內(nèi)加緊對(duì)本國(guó)人民的剝削和壓榨，對(duì)外通過(guò)殖民擴(kuò)張和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)大肆掠奪國(guó)外資源。首先，隨著西方現(xiàn)代化的發(fā)展，資本至上的邏輯愈演愈烈、矛盾越來(lái)越突出、弊端越來(lái)越多，導(dǎo)致全球貧富分化加劇，造成“窮者越窮，富者恒富”的全球兩極分化格局。其次，資本至上邏輯帶來(lái)的資本無(wú)序擴(kuò)張，導(dǎo)致生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的資本主義基本矛盾、市場(chǎng)規(guī)則混亂、供給結(jié)構(gòu)失衡、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制失靈等矛盾無(wú)法調(diào)和，嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代化的發(fā)展。最后，資本至上邏輯追求的是“利益最大化”，西方現(xiàn)代化過(guò)程中，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，通過(guò)資本輸出，在發(fā)展中國(guó)家投資建廠(chǎng)、掠奪資源、污染環(huán)境、破壞生態(tài)，引發(fā)不少全球性生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重破壞了人與自然的和諧關(guān)系。在西方現(xiàn)代化的資本原始積累過(guò)程中，通常以圈占土地、掠奪資源和奴役他人來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，以任意“薅羊毛”的霸權(quán)霸道霸凌手段獨(dú)霸全球高端產(chǎn)業(yè)鏈、壟斷世界資源，這種強(qiáng)盜邏輯至今陰魂不散、愈演愈烈。與之相反的是，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持人與自然和諧共生、反對(duì)兩極分化、促進(jìn)共同富裕，有效規(guī)避了西方現(xiàn)代化的弊端，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本至上邏輯的超越，彰顯了人類(lèi)文明新形態(tài)的光輝。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化

人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本立場(chǎng)。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，民心是最大的政治。人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的核心要義，人民利益是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本標(biāo)尺，讓老百姓過(guò)上好日子是中國(guó)式現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，緊緊圍繞人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，著力解決好收入分配、就業(yè)、教育、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房保障等人民群眾急難愁盼問(wèn)題，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)發(fā)力，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化最終歸宿是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。富者越富、窮者越窮不是現(xiàn)代化，精神空虛、失德失序也不是現(xiàn)代化，服務(wù)少數(shù)國(guó)家、少數(shù)人不是現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別在于，其深刻批判了資本主義社會(huì)貧富分化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的極端不平等性，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的自由全面發(fā)展，讓現(xiàn)代化成果最廣泛地惠及人民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。“我們的共同富裕，是要更好滿(mǎn)足人民美好生活需要，逐步實(shí)現(xiàn)整體富裕、普遍富裕，堅(jiān)持市場(chǎng)和政府相結(jié)合、效率和公平相統(tǒng)一，在做大蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，打造橄欖型分配結(jié)構(gòu)。”中國(guó)式現(xiàn)代化主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，補(bǔ)齊民生短板，辦好民生實(shí)事，建設(shè)社會(huì)治理共同體，推進(jìn)分配公平正義，促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)，保障人民身體健康，健全住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、社會(huì)救助、婦兒權(quán)益、殘疾人權(quán)益等多層次社會(huì)保障體系，不斷在發(fā)展中保障和改善民生，推進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕。全國(guó)9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，建成全球規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，10.4億人擁有基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，13.6億人擁有基本醫(yī)療保險(xiǎn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均1300萬(wàn)人以上，居民人均可支配收入從16500元增加到35100元，抗疫斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的共同富裕，還推動(dòng)了全世界人民的共同富裕。共建“一帶一路”、發(fā)出全球發(fā)展倡議等行動(dòng)就是中國(guó)給國(guó)際社會(huì)提供的公共產(chǎn)品，也是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕的開(kāi)放平臺(tái)。在不到十年的時(shí)間，“一帶一路”倡議已形成3000多個(gè)合作項(xiàng)目，拉動(dòng)萬(wàn)億美元投資規(guī)模，為沿線(xiàn)國(guó)家創(chuàng)造了42萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位；全球發(fā)展倡議得到100多個(gè)國(guó)家和多個(gè)國(guó)際組織的支持；對(duì)發(fā)展中國(guó)家緩債額度高達(dá)63%；等等。中國(guó)式現(xiàn)代化深刻改變了世界發(fā)展趨勢(shì)和格局，點(diǎn)燃了廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新形態(tài)

人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，揭示了自然生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義自然生態(tài)觀的最新成果。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化不走先污染后治理的西方現(xiàn)代化老路

人類(lèi)是地球生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化進(jìn)程中的人類(lèi)活動(dòng)已成為影響地球生態(tài)系統(tǒng)的重要因素。尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化生態(tài)觀，有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏；反之，凌駕于自然之上，肆意掠奪資源、破壞環(huán)境、違背自然規(guī)律的現(xiàn)代化之路，只會(huì)惡化人與自然的關(guān)系，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，最終斷送整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程。縱觀西方200多年的現(xiàn)代化歷程，走了一條先污染、后治理、吃了祖宗飯、斷了子孫根的不歸路，巨大物質(zhì)財(cái)富積累是建立在對(duì)自然資源的肆意攫取和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞基礎(chǔ)上，人類(lèi)與自然的矛盾日益尖銳，良好的生存空間不斷被擠壓，整個(gè)地球患上了空氣污染、水體黑臭、土壤重金屬超標(biāo)、氣候變暖等不治之癥，全球生態(tài)環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，給各國(guó)人民帶來(lái)了嚴(yán)重的生存危機(jī)，更談不上幸福感、安全感和獲得感，這種殺雞取卵、竭澤而漁的西方現(xiàn)代化發(fā)展方式已經(jīng)走到了盡頭。究其原因，雖然有對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重誤區(qū)的原因，但其根源在于西方現(xiàn)代化以資本為中心追求利潤(rùn)最大化，不惜推動(dòng)高污染、高耗能產(chǎn)能轉(zhuǎn)移，以犧牲本國(guó)或其他國(guó)家生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，導(dǎo)致全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈。中國(guó)式現(xiàn)代化超越了人對(duì)自然全面控制的西方現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，克服現(xiàn)代化帶來(lái)的生態(tài)災(zāi)難與環(huán)境惡化，堅(jiān)持人與自然和諧共生，這既是對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)，更是對(duì)世界負(fù)責(zé)。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化秉持人與自然和諧共生的正確生態(tài)觀

人與自然是生命共同體，人因自然而生，人與自然是共生關(guān)系。大自然利用是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件，無(wú)止境地向自然索取，甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)自然上走彎路。中國(guó)式現(xiàn)代化牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)，構(gòu)建人與自然生命共同體。“人與自然是生命共同體，無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”中國(guó)式現(xiàn)代化反對(duì)輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化，倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。始終堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；始終堅(jiān)持像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境；堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。中國(guó)式現(xiàn)代化的自然觀認(rèn)為，人類(lèi)可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)兩手抓，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展與地球生態(tài)共生共贏兩手抓，這一理念站在人類(lèi)生存發(fā)展的高度，既遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又秉持正確的生態(tài)觀，超越了西方現(xiàn)代化將人凌駕于自然之上的人類(lèi)中心主義自然觀，是對(duì)全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)全球現(xiàn)代化趨勢(shì)，倡導(dǎo)共建地球生命共同體，積極構(gòu)建人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)同共進(jìn)、世界各國(guó)共同發(fā)展的地球家園，為優(yōu)化改善全球生態(tài)環(huán)境開(kāi)辟了全新的道路。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化樹(shù)立了人與自然和諧共生的全球標(biāo)桿

新中國(guó)成立以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)以前所未有的力度狠抓生態(tài)文明建設(shè)。采取了推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)、狠抓環(huán)境污染防治、打好藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)、推進(jìn)城鄉(xiāng)人居環(huán)境整治、加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和、加快實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)、實(shí)施生物多樣性保護(hù)、健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系、嚴(yán)防環(huán)境安全風(fēng)險(xiǎn)、健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察機(jī)制、積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理等重大舉措，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐，中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。中國(guó)式現(xiàn)代化致力于和世界各國(guó)一道，共筑生態(tài)文明之基，共走綠色發(fā)展之路，共建地球生命共同體，推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。當(dāng)前，人工造林規(guī)模、可再生能源開(kāi)發(fā)利用規(guī)模、新能源汽車(chē)產(chǎn)銷(xiāo)量均居全球第一，中國(guó)是全球能耗強(qiáng)度降低最快的國(guó)家之一。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)處理人與自然、發(fā)展與保護(hù)關(guān)系，生態(tài)根基更加牢固，綠色底色不斷厚植，創(chuàng)造的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、看見(jiàn)青山、聞到花香，為建設(shè)清潔美麗世界提供了中國(guó)樣本。

五、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新形態(tài)

中國(guó)式現(xiàn)代化在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，既不依附別人，更不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，同世界上一切進(jìn)步力量一起推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際秩序。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化不走國(guó)強(qiáng)必霸的西方現(xiàn)代化老路

西方現(xiàn)代化奉行“國(guó)強(qiáng)必霸”的叢林法則和對(duì)抗性的零和博弈思維，憑借先發(fā)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)行以西方中心主義的世界觀向其他國(guó)家輸出現(xiàn)代化模式，劃定現(xiàn)代化的世界勢(shì)力范圍，尤其是將廣大發(fā)展中國(guó)家變?yōu)槠洮F(xiàn)代化的附庸，最終導(dǎo)致全球現(xiàn)代化發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡、不公平問(wèn)題。西方現(xiàn)代化過(guò)程中，以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外掠奪擴(kuò)張等原因，導(dǎo)致南北貧富差距不斷拉大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)頻發(fā)、霸權(quán)爭(zhēng)奪和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突不斷、地球資源環(huán)境枯竭惡化等諸多全球性難題，嚴(yán)重影響了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定。西方現(xiàn)代化是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式占領(lǐng)資源和市場(chǎng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，走的是一條充滿(mǎn)血腥味和暴力、損人利己、充滿(mǎn)罪惡的路子，給廣大發(fā)展中國(guó)家和人民帶來(lái)深重的痛苦和災(zāi)難。全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的30多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家主要是歐美國(guó)家或受西方文明影響的資本主義國(guó)家，這就給人們一種錯(cuò)覺(jué)，似乎現(xiàn)代化就是西方化、現(xiàn)代文明就是西方文明。一些發(fā)展中國(guó)家不顧國(guó)情和歷史條件，全盤(pán)照搬西方模式，結(jié)果水土不服，陷入了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯、社會(huì)政治動(dòng)蕩的困境。中國(guó)式現(xiàn)代化決不走戰(zhàn)爭(zhēng)殖民掠奪的老路，決不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，決不走損人利己、充滿(mǎn)血腥罪惡的老路，決不走給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難的老路，走的是和平發(fā)展的人間正道，走的是合作共贏、和平發(fā)展的人間正道。“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿(mǎn)血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。”中國(guó)式現(xiàn)代化傳承和追求和平和睦和諧理念，過(guò)去沒(méi)有，今后也不會(huì)侵略、欺負(fù)他人，永遠(yuǎn)不會(huì)稱(chēng)王稱(chēng)霸，始終爭(zhēng)當(dāng)世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者，堅(jiān)定不移推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

“大道之行，天下為公”。人類(lèi)只有一個(gè)地球，人類(lèi)生活在同一個(gè)“地球村”里，任何人、任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。地球是世界各國(guó)人民賴(lài)以生存的“地球村”，各國(guó)人民都是“地球村”這個(gè)大家庭里的成員，應(yīng)當(dāng)平等相處、和睦相處、包容相處、快樂(lè)相處。在這個(gè)“地球村”里，各個(gè)成員國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。”構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，要堅(jiān)持和衷共濟(jì)、和合共生、美人之美、美美與共，尊重不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)，堅(jiān)決反對(duì)以一種制度代替另一種制度，以一種文明代替另一種文明，不同國(guó)家、不同文明應(yīng)共同創(chuàng)造更加美好的人類(lèi)明天。堅(jiān)持站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)；高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的大旗，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值；堅(jiān)持對(duì)話(huà)協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳的全球發(fā)展倡議，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。按照合作、協(xié)調(diào)、共贏的理念運(yùn)籌大國(guó)關(guān)系，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針打造周邊命運(yùn)共同體，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，在獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)同各國(guó)政黨和政治組織交流合作。堅(jiān)決支持多邊主義，堅(jiān)持互利共贏，堅(jiān)持求同存異，堅(jiān)持公平正義，堅(jiān)持合作發(fā)展，推動(dòng)各國(guó)行天下之大道，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的情懷和擔(dān)當(dāng)

進(jìn)入新時(shí)代，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，雖然和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類(lèi)社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，世界又一次站在歷史的十字路口。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終堅(jiān)持要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)、要發(fā)展不要貧窮、要合作不要對(duì)抗；走和平發(fā)展道路的決心不會(huì)改變，維護(hù)世界和平的決心不會(huì)改變、促進(jìn)共同發(fā)展的決心不會(huì)改變、打造伙伴關(guān)系的決心不會(huì)改變、支持多邊主義的決心不會(huì)改變。中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，提出全人類(lèi)共同體價(jià)值觀，發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極參與全球安全規(guī)則制定，中國(guó)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，積極參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，在全球氣候變化、減貧、抗疫、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全和維護(hù)地區(qū)安全等領(lǐng)域發(fā)揮積極作用，提出共建“一帶一路”和推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和的承諾與行動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和博大胸懷。走和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路將越走越寬廣，不僅造福自己，還將造福世界，為全球源源不斷地輸送和平力量、正義力量，創(chuàng)造了人類(lèi)和平發(fā)展的現(xiàn)代化新形態(tài)，為人類(lèi)文明進(jìn)步增添了中國(guó)力量。

結(jié)論

一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路和發(fā)展模式的選擇事關(guān)現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。世界上沒(méi)有定于一尊的現(xiàn)代化模式，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。任何國(guó)家都有權(quán)力選擇符合自己國(guó)情的現(xiàn)代化道路，都有權(quán)力實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化夢(mèng)想。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，立足中華大地、切合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合中國(guó)人民的意愿。

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的世界奇跡，徹底改寫(xiě)了現(xiàn)代化的世界版圖，為全球廣大發(fā)展中國(guó)家提供了現(xiàn)代化的范本，創(chuàng)造了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)人類(lèi)文明交流互鑒，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了資本至上的西方現(xiàn)代化邏輯，推進(jìn)以人民為中心的現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為最終歸宿，創(chuàng)造了全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國(guó)式現(xiàn)代化不走先污染后治理的西方現(xiàn)代化老路，秉持人與自然和諧共生的正確生態(tài)觀，樹(shù)立了人與自然和諧共生的全球標(biāo)桿，創(chuàng)造了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國(guó)式現(xiàn)代化不走國(guó)強(qiáng)必霸的西方現(xiàn)代化老路，致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的情懷和擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化徹底超越西方現(xiàn)代化老路，走出了現(xiàn)代化的新路徑，用鐵的事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了世界現(xiàn)代化的唯一模式是西方模式的歷史觀的破產(chǎn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，提供了全新選擇。

中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐表明：一個(gè)國(guó)家走向文明社會(huì)，并不只是西方文明這一種形態(tài)，各國(guó)完全可以創(chuàng)造出自己的文明新形態(tài)；一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只是西方制度模式這一條道，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。

〔來(lái)源：《當(dāng)代中國(guó)與世界》；作者系云南省社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)，中國(guó)（昆明）南亞?wèn)|南亞研究院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)〕

( 編輯：徐雅維   送簽：徐雅維   簽發(fā)：鐘鳴 )