從三個(gè)維度理解“能、好、行”的辯證關(guān)系

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”，是習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中作出的一個(gè)新的重大論斷。這一論斷，蘊(yùn)含著深厚的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義三者“能、好、行”的辯證關(guān)系，深刻揭示了馬克思主義行對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好的決定性意義。準(zhǔn)確理解和把握這一重大論斷，對(duì)于我們始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1、馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟，是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

翻開(kāi)中國(guó)近代史，為拯救民族危亡，各種政治勢(shì)力及其代表人物，你方唱罷我登場(chǎng)，嘗試了各種方案，但都以失敗而告終。直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，才以一個(gè)接著一個(gè)的勝利，徹底扭轉(zhuǎn)了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，徹底改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。歷史學(xué)家們?cè)谔骄吭�因時(shí)，不約而同地得出了一個(gè)共同的結(jié)論，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的成功在于找到了馬克思主義這個(gè)科學(xué)的理論武器，而其他政治勢(shì)力的失敗，一個(gè)重要的原因就是缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。

指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。我們黨從成立起，就以馬克思主義為立黨興黨強(qiáng)黨的根本指導(dǎo)思想。由于始終不渝地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，我們黨擁有其他任何政治勢(shì)力所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

首先，我們黨確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的大抱負(fù)與大擔(dān)當(dāng)，成為具有崇高理想的政黨。在遠(yuǎn)大理想感召下，我們黨鑄造了鋼筋鐵骨般的意志，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。“砍頭不要緊，只要主義真”的錚錚誓言，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的英雄氣概，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪情壯志，“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的高尚情懷，都是我們黨的風(fēng)骨和品格的生動(dòng)體現(xiàn)。

其次，我們黨找到了革命、建設(shè)、改革的依靠力量。偉大的革命先行者孫中山先生，“積四十年之經(jīng)驗(yàn)”才認(rèn)識(shí)到：深知欲達(dá)到革命勝利，“必須喚起民眾”。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，一成立就深刻地認(rèn)識(shí)到“群眾是歷史的創(chuàng)造者”“群眾是真正的英雄”。我們黨確立了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，創(chuàng)造了群眾路線的根本工作路線，形成了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，成為贏得人民最廣泛擁戴的政黨。正是在廣大人民的支持下，我們才能以“小米加步槍”打敗日本侵略者，才能以“小車(chē)”推出淮海戰(zhàn)役的勝利，以“小木船”突破國(guó)民黨軍隊(duì)的長(zhǎng)江防線。

再次，我們黨獲得了觀察世界和國(guó)家命運(yùn)的科學(xué)工具。對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，馬克思主義既是信仰和旗幟，也是世界觀和方法論。由于我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決實(shí)際問(wèn)題，因此，不管世界局勢(shì)多么復(fù)雜，不管時(shí)代潮流如何變化，我們黨總能從錯(cuò)綜復(fù)雜的表象中把握世界發(fā)展的規(guī)律和大勢(shì)，于危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局，總能在時(shí)代潮流變革的緊要關(guān)頭，為人民指引前進(jìn)的方向，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)；也不管敵人多么強(qiáng)大兇惡，不管困難多么巨大、挑戰(zhàn)多么嚴(yán)峻，我們黨總能保持“泰山崩于前而不驚”的鎮(zhèn)定，保持“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容，保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定力，始終成為人民最可依賴的主心骨、定盤(pán)星、引路人。

馬克思主義賦予我們黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和鮮明品格還有許多。這些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和鮮明品格成就了中國(guó)共產(chǎn)黨能。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。

2、科學(xué)社會(huì)主義基本原則是中國(guó)特色社會(huì)主義的基石和血脈，是中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好的基因密碼

“七一”前夕，兩篇署名“宣言”的文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》受到廣泛關(guān)注。從社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)而言，就在于自從中國(guó)選擇走社會(huì)主義道路，中國(guó)的面貌、中華民族的面貌就日新月異，近代以來(lái)一代又一代中國(guó)人苦苦追求的民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)出前所未有的光明前景。從中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義而言，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。一百年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，以鐵一般的事實(shí)，雄辯地證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；雄辯地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義走得通、走得對(duì)、走得好，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，之所以能夠推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)快速發(fā)展，有著深厚的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，其來(lái)有自。它最直接的理論淵源，就是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。”“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。”這些重要論述深刻地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、形成機(jī)理；清楚地告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義源自科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的繼承、豐富和發(fā)展，兩者一脈相承，血脈相通。

中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。這個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)，既包括我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐、新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索、黨成立100年來(lái)的偉大社會(huì)革命，也包括近代以來(lái)中華民族由衰到盛180多年的歷史進(jìn)程、世界社會(huì)主義500多年波瀾壯闊的發(fā)展歷程、中華文明5000多年的傳承發(fā)展歷程。在接力探索中，我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的繼承、豐富和發(fā)展，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等各個(gè)方面。具體來(lái)說(shuō)，包括在領(lǐng)導(dǎo)制度上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；在國(guó)體和政體上，實(shí)行人民民主專(zhuān)政和人民代表大會(huì)制度；在政黨制度和民族關(guān)系上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度；在經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在意識(shí)形態(tài)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在根本立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；在文化建設(shè)上，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；等等。這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了。中國(guó)特色社會(huì)主義沒(méi)有背離科學(xué)社會(huì)主義原則，它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，繼承其科學(xué)基因和血脈，又不將其當(dāng)作一成不變僵死的教條，而是根據(jù)人民意愿、時(shí)代要求，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)，予以豐富和發(fā)展，賦予其強(qiáng)大的生機(jī)與活力。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，其奧妙正在于此。

3、馬克思主義的獨(dú)特理論品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行的決定性因素

馬克思主義自誕生以來(lái)，極大地推進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義之所以具有跨越時(shí)空、歷久彌新的影響力，關(guān)鍵在于其獨(dú)特的理論品格。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記從四個(gè)方面概括了其理論品格，即馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。這是馬克思主義之所以行的內(nèi)在邏輯。

馬克思主義作為科學(xué)的理論，最偉大的貢獻(xiàn)，就在于揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出社會(huì)主義必然代替資本主義，盡管這一過(guò)程漫長(zhǎng)且曲折，卻是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，為人類(lèi)指明了追求和建設(shè)理想社會(huì)的方向和有效路徑。馬克思主義行就行在這種為人類(lèi)指引前進(jìn)方向的真理力量。

馬克思主義作為人民的理論，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。它植根于人民，深受人民擁戴。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”馬克思主義行就行在這種武裝群眾、掌握群眾的物質(zhì)力量。

馬克思主義作為實(shí)踐的理論，是為改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義行就行在這種基于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的精神力量。

馬克思主義作為不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，能夠不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己，不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。馬克思主義行就行在這種與時(shí)俱進(jìn)、永葆青春的理論力量。

（作者系中國(guó)文聯(lián)黨組成員、副主席）

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